冈仁波齐山,为何被称为神山的王者、世界的中心?

冈仁波齐(英文名Kailash)位于西藏西南部,海拔6638米,是冈底斯山脉第二高峰。它的山峰四壁非常对称,形状酷似金字塔。冈仁波齐洁白晶莹的雪峰与纳木那尼峰(海拔7694米)遥遥相望,两峰之间安睡着西藏三大圣湖之一的玛旁雍错和变幻莫测的鬼湖拉昂错。


冈仁波齐峰是多个宗教的神山,同时被藏传佛教、印度教、苯教以及古耆那教认定为世界的中心。相传苯教发源于该山,印度教认为该山为湿婆神的居所,耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处,藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所,代表着无量幸福。


冈仁波齐转山攻略


岗仁波齐并非这一地区最高的山峰,但它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀出奇异的光芒,夺人眼目,加上与周围的山峰迥然不同的山形,会让人不由自主的产生虔诚的惊叹。由南面望去可见到它著名的标志:由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的佛教万字符的形状,那是佛教中精神力量的标志,代表着吉祥与护佑,寓意佛法永存。几个世纪以来,冈仁波齐一直是朝圣者和旅行者心目中的神往之地,但是至今还没有人登上这座神山,或者说至今还没有人触犯这世界的中心。2015年《中国国家地理》杂志社评选中国十大美丽山峰,冈仁波齐赫然在列。


西部印象户外俱乐部的冈仁波齐转山路线参考:http://www.eelxs.com/lines/show_128.html


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传统的冈仁波齐徒步路线是一条起始于塔钦的宗教信徒转山环线,又称外转路线。即从塔钦开始,翻越一个小垭口进入拉曲河谷,在河谷尽头到达止热寺,然后从止热寺开始走几公里的缓坡到达天葬台,再走几公里的急坡,到达全程的最高点卓玛拉山口,然后再从几乎垂直的悬崖上迂回下山,进入宗曲河谷,一路沿着河谷走回普兰盆地,再回到塔钦,全程大约52公里。此路线有两条分支,其一是从止热寺往返冈仁波齐北坡康羌冰川,近距离接触冈仁波齐北壁;其二是行走空行母密道,从而绕过卓玛拉山口,这样走路途虽近,代价是需要翻越一个比卓玛拉更高、危险程度也更大的康珠桑拉姆拉垭口。


冈仁波齐还有一条徒步路线比较鲜为人知:即从塔钦出发途经色龙寺,然后一路爬升到达冈仁波齐南坡,翻越十三金塔的垭口后从因揭陀山东侧再返回色龙寺。这条徒步路线便是颇具神秘色彩的冈仁波齐内转路线,由于因揭陀山垭口常年冰雪覆盖,没有登山装备翻越垭口会比较危险,加之藏传佛教又有完成十三次外转才能内转的传统,所以内转的人十分稀少。


大多数人会按顺时针方向进行转山,因为这是藏传佛教的习俗。从塔钦出发不久,翻过一个小垭口便会进入拉曲河谷,冈仁波齐也开始出现在视野之中。沿拉曲河谷向上两三个小时便会到达旦真仲康,它位于冈仁波齐西坡,由于角度太低,因此欣赏冈仁波齐需要仰视。此处设有茶馆和休息点,如果时间充裕,不妨在此欣赏日落。旦真仲康再往前行两个小时便会到达著名的止热寺,两天完成转山的人基本都会选择此处作为第一天的休息地点,因为这里欣赏冈仁波齐视角很好,也有住宿条件比较好的希夏邦马宾馆。


目前只查到冈仁波齐北坡的冰川叫康羌冰川,并没有太多资料,虽然在此可以近距离欣赏冈仁波齐,视线不受遮挡,但很少有游客前往此地。止热寺再往前走一个小时还有一个可供转山者休息的帐篷旅馆,如果想减轻第二天转山的压力,建议第一天在此修整,而且这里的视角也很不错,可以很好的欣赏冈仁波齐和那曲冰川。



空行母密道属于外转路上的一条近路,即从天葬台下面的帐篷旅馆右转进入山谷,然后翻越康卓桑姆山口再重新回到传统的外转路线。此路线虽近,但陡峭的康卓桑姆垭口常年冰雪覆盖,着实危险,所以只有极少数身手矫健的人才会选择这条路线。空行母,梵音译为“荼吉尼”(DAKINI),意为在空中行走之人。空行母是一种女性神祇,她有大力,可于空中飞行,故名。在藏传佛教的密宗中,空行母是代表智慧与慈悲的女神。空行母密道这个名字让人很好奇,但关于空行母密道名称的由来,却未能找到出处。


卓玛拉是传统外转路上的最高点,海拔5640,也是整个外转路上最难的一段路,而且下坡特别陡,所以如果下雪的话,会有很多人选择反走。

在卓玛拉垭口上面,是看不到冈仁波齐主峰的,只有下山之后才有一个角度能远远的看到冈仁波齐的东壁,之后外转之路的风景便乏善可陈了,只剩下二十多公里的山路等你去煎熬。


内转是近距离接触冈仁波齐南壁的最佳选择,而且不收门票。从塔钦到色龙寺有一条很平整的土公路,如果体能有限又想近距离观赏冈仁波齐,驱车前往色龙寺是一个不错的选择,但由于沿途有陡坡,仍需要四驱车才能前往。色龙寺再往前行,就只能徒步了,体力好的话,一个白天便可以完成内转,但由于因揭陀山垭口也很危险,建议只从因揭陀山西侧山谷走到冈仁波齐南壁之下,原路折返。无论内转还是外转,都是近距离欣赏冈仁波齐,而拉昂错是远观冈仁波齐的理想之地,驱车到此,会有跟转山不一样的视觉体验。纳木那尼是这一地区的最高峰,海拔7694米,高出冈仁波齐近千米,但不知为何,看起来总是有点灰头土脸的感觉。


冈仁波齐转山实用信息

1,本线路的转山“大本营”为塔钦,现为巴嘎乡政府所在地,有众多超市,旅馆和饭店,物价较贵;
2,拉萨北站前往阿里、普兰、扎达县的班车都会经过塔钦,大约需要24小时,下车点距离塔钦还有两公里;
3,阿里机场到塔钦还有两百公里,只能包车往返两地,机票价格非常贵;
4,前往冈仁波齐需要办理目的地包含日喀则和阿里地区的边防证;
5,外转路线全程路况良好,除了卓玛拉垭口,还可以骑马或者坐摩托车,内转和空行母路线都是垭口危险;
6,外转需要购买门票,可在徒步起点购买,如需租用马匹、牦牛或者背夫,请联系乡政府,但收费较藏区其他地方贵很多,内转不需要购买门票;
7,外转沿途的补给站可以提供热水、饮料、泡面等比较简单的饮食,内转无补给点;
8,除了希夏邦马宾馆,其他住宿点卫生条件都不太好,建议带个睡袋内胆;
9,传统外转路线全程中国移动、中国电信信号良好,内转及空行母密道深处无信号;
10,本条线路的最佳游览时间为5-11月;


行走藏地,形形色色的神山比比皆是,但何以只有冈仁波齐被称为神山之王、世界的中心?这是很多人的疑问,我试图在行走的过程中找到自己的答案。但实事求是的说,在两次外转一次内转的过程中,我并未感到冈仁波齐有任何的超越自然的神性,所以我无法以自己的经验去诠释冈仁波齐的神奇。在我眼里,冈仁波齐只是一座很好看的山峰,好看到三百六十度无死角。


但既然是公认的神山,自然有一定的原因,我们不妨来追根溯源。众所周知,神话大多产生于原始社会,人类通过推理和想象来解释遇到的自然现象,但是由于当时的知识水准非常低下,因此经常笼罩着一层神秘的色彩,由此产生了神和神话。再到后来,一些人开始思考一个很严肃的问题:世界为什么会存在?并由此引发了一系列玄妙的问题。人们无法给出科学的答案,于是人们再次想到了神:应该是超越存在的神创造了世界,于是宗教慢慢诞生了。


而既然是神,自然会选择一些与众不同的地方居住修行。冈仁波齐拥有卓尔不群的外观,与周边山体毫无相似性,这在视觉上会对走近它的人形成一种震慑。加之冈仁波齐又是亚洲四大河流的发源地,雪峰附近发育了狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河,它们分别是印度河、雅鲁藏布江、萨特累季河和恒河的上源,神住在这个地方再合适不过了,于是冈仁波齐成了诸多宗教众神的聚居之地。随着藏传佛教、印度教、苯教和耆那教在中国藏区、印度、尼泊尔、不丹乃至世界各地的广泛传播,冈仁波齐成为这一地区“神山之王、世界中心”也是顺理成章的事情了。


虽然从理性分析冈仁波齐只是大自然之中的一座“普通”山峰,但它依然是我心中的神山,这并非只是出于对传统文化的尊重,更多的原因还是因为冈仁波齐那震撼心灵的外观。我走过EBC、嘎玛沟、克勒青河谷等最著名的徒步路线,看过珠峰、乔戈里、梅里雪山、贡嘎、南迦巴瓦、库拉岗日徒步等诸多名山,它们大多是依靠巍峨绵延的山峰产生群体效应,恢弘壮观,而冈仁波齐却是靠一山之力独领风骚,从而屹立名山之林,这就是它的独特魅力。而且在转山途中还会遇到很多宗教信徒,即使我们没有宗教信仰,在那种环境之下,也会产生对自然、对生活、对自我的思考、反省和重新认知,其实每个人都是信徒,每个人心中都有一座冈仁波齐。



文:公号 一山一世界 刘立志